Un intelectual vio un pozo muy hondo en su zona desplazandolo hacia el pelo pregunto En Caso De Que el agua estaba gran. El campesino le dijo que si, que sus padres solian beber de ese pozo. El intelectual exclamo “?Que largos debian ser sus cuellos si podian beber de un pozo tan profundo!”.
Nunca se trata sobre chistes propiamente “de tontos”, sino sobre burlas a muchedumbre que usa un planteamiento tan racional y no ha transpirado tan preciso que llega al absurdo. Mas e.j
Un intelectual se cruza con un conocido desplazandolo hacia el pelo le duda “?Quien murio, tu hermano igual o tu?”.
Un intelectual se adquisicii?n la hogar asi como se asoma por la ventana de indagar a los viandantes si le queda bien.
Un tipo se encuentra con un intelectual y no ha transpirado le dice “Anoche te grizzly vi en un sueno”. “Vaya -contesta el intelectual-, estaba tan ocupado que yo nunca te vi a ti”.
Pequenas lecciones sobre antropologia
Segun recoge Beard, los chistes (en general) tienen triunfo porque nos ayudan a ver las vidas y no ha transpirado nuestros prejuicios como si acabaramos de llegar sobre otro planeta. En este interes, un comico funciona A veces como un antropologo domestico que pone sobre manifiesto los errores de lo que consideramos sentido ordinario al hacernos dudar acerca del significado que tienen estas ideas preconcebidas, mas alla de la habito. Y no ha transpirado, por este fundamento, los chistes en intelectuales de el Philogelos son los que mejor trabajan en la actualidad.
En uno sobre los chistes, por ejemplo, un intelectual se cruza con su doctor asi como se disculpa por nunca haber estado enfermo en bastante lapso, subrayando “lo raro sobre la trato con un adulto cuya prosperidad depende de nuestra enfermedad”.
Ademas Existen diminutos apuntes sobre nuestra manera sobre percibir el universo, igual que en el caso de el pedante que decide aligerar su deuda de un millon desplazandolo hacia el pelo via borrando el “y medio” de el certificado de deuda.
Encontramos tambien reflexiones sobre la fragilidad sobre la identidad
Un figaro, un pelado y no ha transpirado un intelectual estan sobre viaje. Acampan por la noche y no ha transpirado hacen turnos para guardar el maletas. A lo largo de su turno, el barbero se aburre asi como le afeita la comienzo al intelectual. Cuando el peluquero le despierta con el fin de que siga el, el intelectual se toca la cabecera desplazandolo hacia el pelo dice “Este tio seria nono ha despertado al calvo en sitio sobre a mi”.
Los chistes igualmente cuestionan convenciones sociales, jugando con los limites desplazandolo hacia el pelo significados de algunas categorias, igual que en el caso de el intelectual que en mitad sobre la noche se mete en la cama de su abuela, Incluso que su pater le descubre y le da la tunda “Esto seria injusto -dice el intelectual-. Tu te acuestas cada noche con mi origen y yo nunca te digo ninguna cosa. En intercambio, tu te enfadas por Cuando me acuesto con la tuya”.
No lo conteis en Navidad.
El ascendencia del chiste moderno
Beard subraya que no se puede hablar de un “primer chiste de la historia”, ya que todo el tiempo ha habido comentarios graciosos, epigramas, fabulas e incluso pintadas en la tabique. Aunque el Philogelos muestra que en Roma nace el chiste semejante asi como igual que lo entendemos actualmente en dia. En otras palabras, como la maneras encapsulada sobre humor que funciona an estilo sobre moneda social “Intercambiamos chistes. Los contamos de forma competitiva. Con el fin de nosotros, ademas, son mercancias que deben un tasacii?n y un origen”.
Y esto ocurria mas en Roma que en la Grecia clasica. El hecho sobre que los chistes se recogieran en manuscritos, se compraran, se vendieran y no ha transpirado se intercambiaran, muestra que estas historietas nunca eran ni transgresoras ni maravillosas, sino que formaban pieza de la cultura romana. Asi como el hecho sobre que se copiaran desprovisto mencionar al autor muestra que formaban pieza sobre una habito oral los romanos se contaban chistes sobre maneras habitual desplazandolo hacia el pelo tanto las autores igual que sus protagonistas eran anonimos.
Lo cual esta cambiando de nuevo, igual que explican Carr y no ha transpirado Greeves en Only Joking. Los chistes pocas veces se ponian por escrito y cuando se hacia, debido a externamente en el Philogelos o en los “libros de facecias” que se empiezan a recoger a partir de el siglo XV, ya ninguna persona recordaba quien era su autor. “Incluso en los anos cincuenta y no ha transpirado 60 se veia como perfectamente normal que los comicos robaran chistes y rutinas enteras sobre otros humoristas”. En intercambio, hoy en jornada seria casi infimo pillar un chiste que nunca ser gracioso, igual que se puede ver por las polemicas acusaciones a Dane C k desplazandolo hacia el pelo, mas recientemente, a Amy Schumer, como podria ser.
Con la llegada de la tele desplazandolo hacia el pelo con los primeros discos asi como cassettes sobre chistes y monologos, se empieza a identificar a los autores sobre estas ocurrencias, especialmente en el caso de humoristas con la personalidad muy marcada. Nadie le robaria un chiste a W dy Allen o a Andy Kaufman (en caso de que alguna ocasion hubiera contado alguien).
Desplazandolo hacia el pelo pasa cada oportunidad mas con las redes sociales, a un grado sin tantas aspiraciones. Bastantes se esfuerzan en Twitter por producir chistes y se enfadan, con justificacion, cuando se reproducen falto citar. Especialmente (y igual que ya vimos en su instante) cuando lo realizan cuentas dedicadas a reproducir contenidos en busca de ingresos publicitarios. En otras palabras, actualmente en fecha los chistes vuelven a tener autor, como en la excelente temporada previo al Philogelos.
Lo cual no quita que muchos sobre esos chistes supuestamente originales no sean mas que nuevas versiones sobre chistes excesivamente viejos. Chistes de 1600 anos de vida de antiguedad. Igual que el del peluquero que veiamos al comienzo. Si bien existe que apreciar que sigue estando tan valido hoy en fecha igual que por lo tanto.
Los chistes de el ‘Philogelos’, a demostracii?n
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